打1分的，是因为宋应星的问题我可以理解但有些人真的不是逆向民族主义？
但凡夸中国的褒扬中华民族的，他们就如坐针毡尴尬不已。但又不敢直说，只能挑刺找茬，喷一句假大空形式主义。
如果是国外介绍自己历史文化的节目，他们还会打低分吗？会不会说是瑕不掩瑜？
另外说没有撒老师就好的，有没有想过这个节目宗旨就是“古今交流”，没有这样“穿越者”如何体现节目定位？
这个定位宗旨好不好是一回事，但撒老师这样的人物该不该出现又是另一回事！就像你可以不喜欢一部爱情戏的女主
【作者简介】刘起釪（1917-2012），湖南安化人。曾任中国社会科学院历史所研究员，中国社会科学院研究生院兼任教授。早期从事史料研究工作，所辑史料汇编多种。后从事《尚书》整理及西周史研究，已发表《释尚书甘誓的“五行”与“三正”》等论文；又与顾颉刚先生合作发表《尚书》的整理研究成果多篇，并合作编著《尚书校释译论》一书。
（本文选自中华书局版《经书浅说》）
一、从《书》到《书经》
我国有一部最古的史书，叫做《尚书》，它是属于最早的几个王朝夏商周等的历史文献汇编。“尚”是上代的意思
看完典籍里的中国第一集《尚书》，深觉震撼，为节目古今的对话设计拍案叫绝，同时也在深入思考一个问题，何为文化自信？为何要文化自信？我想这也是《典籍》引发我们思考的。泱泱五千年中华文明，从传承中而来，走向新的传承与创新，我们拥有世间无与伦比的灿烂文明，当然要自信！这是现代社会任何一个国家都无法比拟的。了解历史，解读历史，传承历史，以史为鉴，以史为豪，以史为光。文化自信，一个国家，一个民族更基本，更深沉，更持久的力量。但是不可否认的是，在如今浮躁的社会
典籍里的中国：
一眼千年
（那些宛如历史中走出的人儿）千年相隔，有幸得见
一行一动，一抬眸一鞠躬，一拂袖一转身
细致入微的刻画与演绎
戏里他们的致敬，戏外我们的感动
每一步走过，青年，中年，老年，岁月已逝，青名长留
大多是熟悉的演员，是任何一个作品中看到就会欣喜的面容
而扮上了，他，便就是“他”了
1 每次最后的回眸与小撒的礼拜
2 第二期，绝在宋应星到现代和袁隆平的握手
3 第三期绝在，中老两代司马迁与父亲同台对语，以及与鲁迅的擦肩
古，近，今
有人，于帝权戚逼，为后世绝唱
看了《论语》那集。作为早已将中学语文课本学的古文抛诸脑后的普通观众，这个节目成功激起了我再去翻读论语的热情。有人批评节目组只顾煽情，不讲原文原义，几十分钟看下来也不知道典籍里讲了什么，典型假大空。我倒不觉得。以论语为例，一部论语上万字，有限的节目时间里摘出只言片语带领观众细品慢读是固然一种方式，而用演绎的方式还原出《论语》记述对象孔子和众弟子的形象，塑造出一群真正执着的理想主义者形象，触动人心，也不失为另一种解读方式，感兴趣的观众过后自会去找原文来看。文化类综艺做
“典籍里的中国”一个节目快速了解中华典籍
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