说实话我不太喜欢。就因为“慰安妇”的经历而被一辈子扣上“慰安妇”的帽子，她们本质上只是普通人啊。虽然影片最后对“过度关注”有一反思，但一笔带过，远远不够。我们现实中能做的，除了一味地要求日本道歉，还更应该用如今“好的生活&新的生活”疗愈她们的伤疤，否则对慰安妇问题的关注，大概只是转移了人们的注意力，把如今她们生存状态仍旧不好的情况，一味归咎于日本。然而，屁咧，人家现在生活得不好完全是因为我们对她们关心不够啊！人家年轻时因“慰安妇”的身份被鄙夷因而结不成婚没有孩子给她养老，也就不再提了，但事到如今，生活费还没给够，你让人家怎么活！“疗愈”不等于“忘记历史”，而是对亲历历史者的最大尊重——受了伤的人，我们最好赶紧把她的伤治好，把她作为“普通人”对待，让她继续好好活。最不该忘记历史的，应该是我们这些局外人，是我们，该为她们“争取一个道歉、一个说法”而奔波，而不是让她们一次又一次亲自上场，一次又一次揭开自己的伤疤。她们老了，骨头硬了，没力气给自己舔伤疤了，但我们还年轻，让我们给她们治疗。
4年前的8.15写下这篇观后感的时候二十二还剩下8，今年的8.15二十二只剩下了2。
2017.8.15
很久之前就知道这部电影，在上映之前一直担心排片太少，或者是根本没有排片，毕竟是纪录片受众少。但还好在这个资本支撑一切的时代还有人愿意为了这部电影发声，还有有公众影响力的人愿意宣传电影，所以不再会出现我十三号打电话给每个电影院催排片的时候，很多人说的第一句话是二十二是什么，至少越来越多的人知道有这样的一部纪录片，讲22个老人的故事。
电影整体叙述都很平淡
这几天看了这部沉痛的片子，但我感触最深之处，尚非家仇国恨云云，而是一种对历史的感叹与对和平的珍视。
烧杀掳掠，奸淫妇女，离散家庭，侵略者的行径令人切齿，而慨然回首，中华几千年的历史，乃至世界几万年的文明史，又岂乏这种混乱的时代、非为的强盗呢？这里的日本人，完全可以换成八国联军，清军，金军，蒙古人，太平天国，湘军......乃至乱世中任意一只军纪未明的武装。看着，忽然想起了杜甫的三吏三别。自小生活在和平的国度、和平的时代里，这些生死离别似乎与我们很远，其实，历历在目的
第一次看完一部电影想记录下些什么。
抗日战争，对于我们这一代来说太过遥远，似乎只是教科书上的文字，而对于这些亲历者来说，即便已逾七十年，一些伤痛也不是经过时间就能抹平的，那些伤口，伴随了她们一辈子。
这一部完成已三年的纪录片，终于通过众筹的方式得以与观众见面，31850，对于14亿的人口来说并不多，韩国的《鬼乡》，75000人的众筹，一个只有六千万人口的国家。但是又怎样，每一个名字的背后都有同一个信念，都是对这些苦难老人由衷的关怀，即便只能多给一点点的温暖，但只要是温暖
#二十二#
迟到的正义于人类有益而对于个人，或者说对于受害人而言却可能是毫无意义的，甚至会重新掘出他们痛苦的种子，这些种子见不得天日 只能深埋在记忆里，否则它们将肆意蔓延，杀人刮心。在过去的生活中过于痛苦的人，慢慢地催眠自己，把白昼活成黑夜，将现实活成梦境，而自己成日浸渍在梦境里，梦境里没有痛苦，没有战争，没有侮辱，没有杀戮，也没有强奸，没有前赴后继 暗无天日的强奸。她们做好了准备在这样的梦境中死去，再也不醒来，再也不轮回。如此还要叫醒她们吗。
“我的男人不嫌弃我
今天看了去电影院看了《二十二》，我很少进电影院看电影。除了上映的一直关注的电影，这部电影也是。比起《三十二》，《二十二》的镜头更加沉默，平淡。我一直以为，“二十二”只是拍摄了二十二位老人，直到片尾才知道，是中国仅剩二十二位被迫成为慰安妇的老人。那是2014，今天为止，只剩下八位。再不拍，是不是来不及……再不拍，就真的成为历史了。
那些带着伤痛存活至今的老人，都拥有你想象不到的苦难和无法知晓的坚强。之前看过韩国的《鬼乡》，也是筹备很久，经济不足，拍完很久以后才在韩国全国公映
二十二：false领衔，2014=22 20..=?
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