走向共和，从甲午战争到北洋政府，60集电视，几十个有血有肉在历史上留下浓墨重彩的英雄人物，还有让我们唏嘘感叹的历史画面。这一切的一切，每一个历史的瞬间，假定那些都是真实的历史，我觉得这表演，这些讲述， 都堪称完美。。
一直以来对晚清的电视电影小说都采取回避的态度，没有勇气，去深入的了解，没有力量去面对让人扼腕的历史，我是一个民族主义者。我知道那是一段屈辱的黑暗的历史，我逃避之，我沉溺在康乾的盛世里，我想象着我泱泱的中华，不曾衰弱过被人凌辱过。
或是现在的我，长大了成熟了，知道逃避是懦弱的表现，身在异国他乡，品位着人情冷暖，现在我静下心来，细细读那段历史，细细品评那些在历史舞台上风光过，落寞过，郁郁不得志的人的心情。这是一个奇妙的时代，那是一个给英雄们尽情表演的时代，却也是一个生灵涂炭，活着都是奢望的时代。。。
这部电视剧个人认为是国产剧里最精良，人物内心刻画的最丰富，历史的还原最客观真实的一部电视剧。想对剧中几个主要角色做一下点评。
慈禧。
提起慈禧，从来的历史书，电视剧里
太后的寿袍有点大
文/荞麦花开
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10集，太后：“李中堂，你来得正好。看看我这身儿寿袍做得怎么样？这是我自己画的样子。”李鸿章一看，寿袍上绣的是龙！这可是逾制了。正名定分，太后再怎么也只是“后”，后世修史，慈禧端佑皇太后再怎么也只能以文宗孝钦显皇后进《后妃传》！李鸿章儒臣，纲常名分，唯此是大，所以他微微一笑，躬身回话：“太后，是不是有点儿……大？”太后自然懂得，转身也是微微一笑，若不经心地问随侍一旁的李莲英：“小李子，你说呢？”李莲英忙回话：“不大！挺合身儿的！”太后一笑：“奴才就是奴才……李中堂说的大，你是真不懂啊，还是假不懂啊？”李莲英：“奴才以为，太后就是把天上的云彩摘下来做衣服，也不为过！”李莲英这儿的回答也是一个标准奴才的回答，就是甭管他听懂没听懂，什么名分啊礼制啊这些个东西，是你们那帮子读圣人书的文士儒臣的事儿，奴才我这里直接绕开这个
一万年来谁著史，三千里外欲封侯。
半身戎马，久经变故的吃货李中堂正在享用鲜美的鲈鱼。虽然国内外的坏消息不断送达，但都没有打断这老饕，直到听说送给太后的鹦鹉不再进食，李鸿章才停住了手。为什么？因为太后的事是天大的事，太后的事办不好什么事都办不好。
在东方，日本已经完成明治维新，建立先进的近代工业，全力筹备海军，对清朝虎视眈眈。这边清朝集全国之财力为慈禧太后办万寿庆典，修建颐和园，财政是入不敷出。可是李鸿章面对这样的情况，却只能隐忍，面见太后时哄鸟逗乐以博天颜一笑，扯扯散步的家常，唯有在太后高兴的时候提起北洋海军缺钱的事。最后依旧不了了之。没有钱怎么办，唯有卖官鬻爵，开了海防捐，却被清流一致弹劾。
在东边，为了吉野号，为了侵略扩张，日本天皇每天只食一餐，全军士气高昂，同仇敌忾。社会从上到下都在募捐。姑娘纯子甚至跑去妓院卖初夜捐钱。而这边，面对一百一十八道繁复的菜肴，慈禧太后依旧食欲不振。帝师翁同龢主管户部，对李鸿章处处掣肘，不批钱去购买炮弹，更新设备。北洋水师内部军心涣散，贪污，走私
从中国文学传统看《走向共和》剧中的“宾主问答”
文/荞麦花开
中国文学传统中有客主“问答”之一体。此在汉赋，昭彰甚明，刘勰《文心雕龙 诠赋》云：“遂客主以首引，极声貌以穷文”；又《文心雕龙 封禅》云：“陈思《魏德》，假论客主”。宋代散赋，文从字顺，纡徐从容，一变汉赋之艰涩佶聱，壮丽铺排，然亦革不废沿，如欧阳修作《秋声赋》，苏轼作《赤壁赋》，或假为“童子、予”，或托为“客、苏子”，要之均设为“问答”之体，明情理之微，出跌宕之致。“问答”体不仅限于赋作。一代文宗韩愈
《走向共和》幸福了，然后呢？
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