从孩童时代就开始精神绑架在集中营中，所谓的信仰实则坦桑就是那个上帝。
让我想起来了本人经历过两次传销窝点洗脑的过程，金字塔的带头者最清楚跟随者需要的是什么，人的欲望是最可怕的，一套庞大的周密的洗脑程序无缝可查。跟随者永远不能违背上级的命令，电影中的他们的口号是“上帝保佑”，真实传销的口号是在晚上喊”开拓者们，早上好“，造成的后果即妻离子散，家破人亡，比比皆是...
他们永远相信带头者可以为他们带来什么，创造什么，实际那里就是一个无底洞，颜面、事业全无，忍受着面对亲情、友情谎言的折磨是真正的围墙，即使想逃也不敢面对。LZ没有留在那里唯一的信念就是：在中国，我永远不相信跟国家优惠致富的政策，老百姓是第一受惠群体，所以我根本不相信。我没有被洗脑。
跳出传销看电影，女主的勇气令人敬畏，这应该就是所谓的”真爱“吧，扪心自问，如果发生在现在，我可能没有她的勇气，（不过她真的迷人 哈哈）
男主诠释一个组织的推动者很到位，这也是男人应有的魅力。
我想说说于瑟尔，虽然9岁就进入集中营
若是看到片头大量的历史镜头，都会觉得这应该是一部偏向于历史传记性质的电影，一如本片导演佛罗瑞·加仑伯格曾经自编自导的《拉贝日记》。加仑伯格似乎对真实事件改编的题材情有独钟，《拉贝日记》瞄准的是二战时期的「中国版辛德勒」德国商人拉贝，而《尊严殖民地》则将关注的焦点指向了上世纪七十年代位于智利的一个叫做「尊严殖民地」的邪教领地。可以说，对于大多数人而言，这是个极其神秘的事件。至少在2005年该邪教「教主」保罗·舍费尔被捕之前，外界很少有人知道其中的详情，甚至更多类似吾辈的观众
1.论“男人们的集会”及整个殖民地的尊严组织。”
群体只知道简单而极端的感情提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。……群体总是倾向于把十分复杂的问题转化为口号式的简单观念，在群情激奋中的个人，又会清楚的感到自己人多势众，因此，他们总是倾向于给自己的理想和偏执赋予十分专横的性质。譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱的唤醒中，……它们在人们的心中唤起了宏伟壮丽的幻想，也正是他们含糊不清，使它们有了神秘的力量。……崇高的境界成功的激起了群众想入非非的感情，使他们在崇拜和服从中寻到自己的幸福它的道德净化作用，使他们可以把自己或别人的死亡同样看的轻如鸿毛。
—《乌合之众》勒庞
领袖之所以成为领袖，是因为他知道他的臣民需要什么。他必先使自己相信自己所捏造的谎言并以十二万分的真情表演和呐喊引起这些低智之人的共情，以此捍卫他高高在上的智性。
2 信仰
信仰从来只是个人的事
尊严殖民地：艾玛最好的一部
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