几年前我看了在硬盘里躺了好久的一部电影——《三傻大闹宝莱坞》，看完之后惊叹：这是一部被片名坑坏了的佳作。前不久看到这部电影，名字傻得要命，要不是主演和导演的名字让我意识到，这可能又是一部隐藏得够深的佳作，估计它也会被我打入类似《异形大战阿凡达》这样片子的冷宫片单，连我的一个眼神也得不到。
男主演 阿米尔·汗，导演拉吉库马尔·希拉尼是《三傻》的男主和导演，这也是我花153分钟看这骗子的原动力（名字当然是网上查的，很多演员和导演的名字只能混个脸熟）。片子时长还是比较长的，但是还是有不少水分，一个是前面故事叙述有点拖沓，另一个是印度片一定会有跟剧情关系不太大的歌舞……
影片的主线故事围绕“宗教”展开。在印度虽然83%的人口信奉印度教，但其他宗教构成还是十分复杂，除了印度教，他们还信奉伊斯兰教、基督教、锡克教、佛教、耆那教，自然还有另外一支队伍——无神论者。各异的宗教习俗和信仰更易催生矛盾和腐败，本片的导演正是立足于此进行电影创作
一直以来有一个困惑：宗教在当代社会的意义是什么？
去年暑假在地铁上（每天来回要三个多小时的杨浦狗T-T）看了三本书，其中一本便是德波顿的《写给无神论者》。作为一个不折不扣的无神论者，这本书读起来是很舒服的——德波顿拆解了宗教在当代世俗社会的各种功用，搁浅“相信神”的内核，赞扬并希望利用宗教的组织结构，美学，精神慰藉等外壳。这种模式初看很美好，仔细一想问题重重——这不是当年康有为的《孔子改制考》吗？你拿一个以巩固阶级统治、君主关系为核心的学说为载体去宣扬民主，希望“托古改制”，团结两边；结果却是理论禁不起推敲，儒家恨你纂改圣人言，改革派先你拖后腿。像于丹老师这样借孔老夫子来灌灌心灵鸡汤木有什么大问题，拿来变法就注定失败了。
同样地，要想撇开宗教的内核，利用宗教的世俗功能，在宗教矛盾并不激烈的西方社会貌似没什么大问题，来到向印度这样多宗教互掐地方怎么办？本来大家仅因为内核应该是方的还是圆的问题都打得不可开交，你居然还要我去核？！直接pia飞~
所以德波顿的宗教2.0并不能解决我的困惑
《外星醉汉PK地球神》和2009年的《三傻大闹宝莱坞》的主创是同一个团队，因此影片也秉持了他们一贯的“笑中带泪，笑完思考”的风格。主演则是融合了憨豆、谢尔顿、吴彦祖三大不同类型男神优势、已经49岁的阿米尔·汗。
影片主要讲述了一个外星人来地球考察，身上的联络工具不小心被地球人偷走了，为了能够回家，他踏上旅途寻找那块芯片，在这段旅途中遇到的一些人和事。由于他和地球人有着完全不一样的思维方式，因此他做的每件事都闹笑话，被地球人称为P.K.（印度语“喝醉”之意）。
影片这次探讨的主题是：信仰。
到底什么才是真正的信仰？是一种受伤时候的寄托？还是一种发自内心的真善美？是只注重形式的祈求，还是用心的去感受，虔诚的去祈祷？
信仰，是一个初衷，还是一个目的？
我们都忘了向这个世界提问。
PK来到地球的时候，一丝不挂，对任何事物看着都新鲜，都没有先入为主的偏见，他就是一个初生的婴儿，带着好奇的眼光去观察、去思考。
但是随着他慢慢混入到这个鱼龙混杂的世界，他开始学习并适应这个世界的生存方式，他有了遮羞盖丑的衣服
【我的个神啊】2014年，我的个神/PK 主要动作线梳理
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