好的电影不独能娱人，还能引发思考。非洲沙漠中如今还过着原始部落生活的卡利亚里人，在给社会学家一个绝佳范例之外，他们的自由、少虑、快乐与不远处的都市人生活的对比恰能让人反思生活的意义。伴随现代高度人类文明的复杂的价值和繁复的约束，是普适的，还是特点于某种文化的？（否）原始人的那种“简单的快乐”是否会不可避免地演进成复杂的文明？（否）文明的发展多大程度上依赖其环境？发展程度差异极大的人类社会为何还能相互理解和沟通？（智力基础和情感）
即使单纯作为喜剧，这部电影也很成功。动物学家、机械师、记者、土著人、叛乱分子在严酷仍不乏生机的非洲戈壁上共同参演的奇遇记。机智精干的动物学家在美女记者面前紧张呐拙、笨手笨脚，实为看此电影的一大乐事。
何为文明？布施族没有工厂没有机器没有法律，却充满善良和乐趣，而在另一端所谓的文明世界，机器带来机械化的分工，时间带来忙碌的工作日，脱节的行为衍生了法律。我们以为，文明带我们走过愚昧蛮横无秩序的生活，殊不知，所谓的文明也让我们掉进一个看似秩序井然却满是束缚的世界，好像工厂机器链条上的各个部件，分工明显不断重复。影片中这荒缪的对比，其实也隐含着一个亘古的命题，文明与自然之间，究竟是自然带来文明，文明去适应自然？还是用文明去改变自然？
（一）关于影片
影片以西索丢掉上帝的瓶子并与史先生等人相遇为线索，穿插文明世界的内战等的冲突、女教师汤小姐和史先生的爱情故事，通过西索与文明世界的冲突和适应，折射出现代文明与自然的冲突。上帝的瓶子给西索一族带来便利与惊喜时，也由于稀缺性给他们带去了竞争与冲突。瓶子暗喻文明的产物或者是文明的包袱，西索丢瓶子的过程好像丢掉文明包袱。
看完影片，不禁赞叹导演或编剧竟能将现代文明与自然的矛盾如此巧妙地隐喻在影片之中，让你在笑声之中却不得不有更多的思考。影片最后
非常有特色的一部电影，因为时代久远的缘故，如今看来有些粗糙，可在当下看到这部影片的时候，或许比当时还会有更强烈一些的冲突感。影片中的那些非洲土著，他们过的生活，是多么令如今的身处繁芜都市中的人们无限向往。故事一开始，有些纪录片的感觉，一群非洲土著过着世外桃源的生活，原本大家都很快乐，后来从飞机上扔下来的一个可乐瓶却改变了这一切，大家伙因为这个可乐瓶开始爆发冲突。于是男主决定独自一人走到世界的尽头把瓶子扔回去，这个过程中发生了一系列的搞笑事件。可这些个故事在搞笑的同时
真的很好笑吗？我不觉得，很奇怪有人看了一遍又一遍。其实这部不算典型的搞笑电影，没有纯粹的搞笑，在日常中发现的笑料而已。
面对虔诚的xi，我甚至不愿用世俗的眼光来看待他们这一部落，没有金钱，法律，嫉妒这些概念，只有share，当“own“不经意间出现时，那种如临大敌之态，那种对人性险恶一面报以最严肃的态度，不禁扣人心扉，让追名逐利沉迷于物质中不能自拔的都市人以震撼，bushman才是最自由的人。”没自由，吾宁死“这是一个精神高于一切的社会。
上帝也疯狂：盛宴喜剧片 一场有想象力的文明碰撞
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