不是很喜欢《杨家将》或是《岳飞传》这样的故事，“英雄”在这样的传奇中被粗暴地概括为“死亡”和“忠义”，而他们作为一个活生生存在过的人的价值已经被大的宣传方向剥夺。不死，我们可不可以当英雄？或者说，死亡对人意味着什么？
死者有轻如鸿毛，有重如泰山，但是死者更有自己的爱和情。一个家庭，一个民族，都有自己的爱和情；这种小情小爱的表达就是我们常说的“现实主义”或“接地气”。一个长在地上的活人，他有自己的生活，更有自己的生命。他是一个独立的个体，并非捆绑在家国千秋梦中的一名战士。他需要呼吸，需要愤怒，需要缺点，需要一个常人所需要的所有吃喝拉撒睡。当我们真正照顾到这个系统中每个人的“私情”时，这个“大爱”才会完整生动，但我们的文化中常常是畏惧个人情感的。我们概念中的传奇多半伴随着死亡和哀伤，那些欢庆的时刻经常被刻意忽略，或者用“骄傲使人落后”代替其中的美妙体验。但近代史证明真正使我们落后的不是私情表达，而是对私情的忽略漠视。
对私情的表达也是随着文化的前进而来
我小时候就很喜欢杨家将的故事，钦佩杨家的一门忠烈，也惋惜杨家的结局。这次知道杨家将要拍成电影，而且付辛博演杨七郎，就一直很关注这部电影，也一直很期待，终于熬到了4月4日，我也去电影观看了这部我等了那么久的《忠烈杨家将》。
重点说说杨七郎。这次看了《忠烈杨家将》，我的第一个反应就是包子的演技越来越好了，把一个天真，冲动，莽撞的杨七郎诠释的很完美。在看电影之前，我就已经知道电影的开头就是杨令公杖责杨六郎，杨七郎的戏份。可是真正放的时候，看到六郎，七郎跪在地上，杨令公拿着棍着他们的时候，我看到六郎，七郎的身体在颤抖的时候，真的好心疼他们，我真的被震惊了下。第一次让我哭的戏就是杨七郎被万剑射的时候。我最喜欢的就是付辛博了，看到他被万箭穿心，那万剑齐发的时候，我的心真的漏跳了一拍。杨七郎一人一马的去找潘仁美搬救兵，在城门下喊自己的名字的时候，我们都说他太傻。但我们也能深深的感受到他救夫心切的心情。他认为潘仁美不出兵救父亲是因为他杀了潘豹，所以他说潘豹是我杀的，他愿意一命抵一命
文/梦里诗书
杨家将的题材没过几年肯定要被搬上荧幕一次，拍烂了也看烂了，《哈利波特》也没这样闹腾过，从80年代的TVB拍到今，11年的《杨门女将之军令如山》甚至让我有种要在电影院吐血的冲动，这部电影虽然我能看到导演和演员的用心，但题材烂了，就是请再大的明星阵容。再好的电影特效，没有好的电影剧情也一样不好看。
电影剧情感觉真的很无厘头，一开始杨业带兵出征，结果把自已陷进去了，佘太君半夜突然一醒，说要找鬼谷子，然后一下子就到了一座看似仙山的地方，鬼谷留了个条“七子去，六子还”，结果佘太君就叫七子去营救，只带了200人，结果回来的就只有一个就是第六子杨延昭，其他的都死了，完了~这个电影逻辑是根本就禁不起推敲的，而且根本就不符合真实的历史情况，首先哪有只带200人就敢杀入5万大军之中的？找死也不是这么玩呀，佘太君半夜突然去找鬼谷，听信一个道士之言，然后就叫七子出征，杨业历史中明明是被俘后英勇就义的，结果在电影中死在了苏武庙中，这都什么混乱剧情~电影为了达到电影特效
【忠烈杨家将】不合时宜未必不好
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