在这里我看到伟大的灵魂不是因为受到救济天下的感召,而是受到各种功利主义的因素,比如说在最后的高潮段落里,耶稣最后的意愿钉在十字架上,在某一种程度上,在导演所给的镜头语言的语境里,有一部分意思是因为受到撒旦的蛊惑后,在死后的日子里会不好。
在这部电影里鲜能看到耶稣的那种怜悯的心态,始终带有宗教激情分子的狂大,我能看到基督的愤怒,基督的仇视,而没有了再福音书里的那种慈悲心。
至于诱惑,镜头语言不够,反正所谓的那些诱惑,我觉得镜头语言渲染的不够,比如说诱惑最大的语境里,高潮段落里耶稣平反人的生活,在这种生活里,恬淡感,舒适感不够,反而觉得在这个时候耶稣还是痛苦的。
在耶稣被犹大高密后,耶稣和罗马王的镜头里,在这个镜头描写里,把罗马王刻画的氛围美好(包括造型,对话里的价值观念),那观众在后来怎么会移情于耶稣。
全篇在这样一个大题材里,不温不火,好多的语境里,看得到迷途,迷茫,但是那种宗教的价值,执着,伟岸鲜有看到。
结构主义者俗称的“一个神话的两个版本”
犹大才是真正的圣徒,耶稣只不过是个凡人
这种错位似乎喻示着现实中的“政治—意识形态神话”
人民信仰着制度,可不知制度本身是淫荡的,充满漏洞的
那些代议制政治家整天宣扬着民主自由正义,却不断制造阶级矛盾,扩大贫富差距,加速资本垄断化进程
还将此矛盾往“民族矛盾”“对外矛盾”上面转移,带来战争,顺便再发一笔横财
而结尾耶稣的觉醒或许暗示着对于希望的渴求
但又是对欲望的折服
反而成为一种保守的体现
1.
....漫漫黃沙,一人踽踽獨行,他在尋找什麼,是理想,是未來,是生活,是探險、是愛情,還是未知?
他走過沙漠,走過集市,走過湖泊,走過人群,就像從山上下來的先知,進入浮世,分享自己的心靈之眼看到的異象。
人屆中年,許多人,許多年輕時候光輝燦爛、猶如虹彩的夢想都漸漸褪色、淡去,曾經的追求和理想都慢慢溶於俗世的喧囂和熙攘,朝九晚五和柴米油鹽,生活的塵與土,早就浸潤直到骨子深處裏,曾經的堅持和不屑,則漸漸被生活的瑣碎、無聊和平庸所吞沒,年輕時代的鋒芒畢露和犀利,在眾人細碎的言說中日益磨平,長河流水,如一顆顆圓潤的鵝卵石: 無害、光滑、細密、不分彼此,曾經鮮豔、醒目的色彩也被千篇一律的灰色所覆滿。
或在午夜夢醒,晝間驚詫,有人也許會惶恐於自己如今的容顏面目,驚覺自己如今變成了曾經最為鄙夷輕視的人,一點一點,被歲月和凡塵,染上暗啞而深澀之色彩,如同被遺棄的幽暗密室裏蒙上灰塵之古老明鏡。
有的人,也許會突然覺醒,從此斷絕當下,重拾當年的夢想追求;而更多的,則是在被啟示閃電震驚的瞬間之後
以下文字完全不会影响观影体验,想观看此电影的可以当个开胃菜。
我的家庭是天主教的,我家的旁边就有一个天主堂。在我很小的时候会去参加 教会组织的学习。对于一个懵懵懂懂的我来说,圣经的故事让我印象深刻。当耶稣让盲人复明,还能让死亡的人复活等等。这些种种神迹在修士修女认真地诉说下,让我的精神世界渐渐地在真实的世界中错乱。幼小的我不是对故事产生过怀疑,而是太相信了。于是在我心里产生了这样一种感觉,基督的受难是存在的。其他的东西我便不去怀疑,因为那毫无意义。
《基督最后的诱惑》一流!最後的誘惑 The Last Tempatation
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