看过的头一部有仲代达矢,又有三船敏郎,但仲代没有输给三船的电影哈哈哈哈哈。这部电影里两个人所代表的是不同的东西,因而没有输赢之分。不过话说回来,他们二人主演的其他的电影,尤其是武士片儿里,两人的角色也往往是不同的价值取向,只不过其中二人会有冲突,比如在菩萨岭中,三船是仁慈,仲代是死灭,比如在夺命剑里,三船是武士的心,而仲代是武士的魂。这一部里仲代所扮演的是正义,而三船扮演的是作为人的守护者的人。
全片的开始就出现了一个很重要的意象: 鞋子,三船是制鞋公司的领导
这部影片讲了一个很简单的故事,鞋业制造界中的名人权藤在准备好了五千万来掌握民族鞋业的时候,自己的儿子被绑架了,绑匪要求得到三千万的赎金,可谁知绑匪将权藤的司机的儿子进一错认为权藤的儿子,可仍然要求用三千万来交换,权藤在经过了激烈的思想斗争之后决定用自己的事业来交换进一。给绑匪钱之后,警方开始了漫长的侦查,许多警察同心协力,终于抓住了罪犯——一个只是对贫富差距现象不满的穷医生。
权藤这个人还是一个比较正面的人物,无论是他的白手起家,靠自己多年的打拼而积累到巨额财产的聪明、坚韧,还是他最终决定放弃钱去解救没有血缘关系的进一的善良和人性化,这些都可以让我们忽略掉他的唯利是图的商人本性。就像警察在广播中所说,绑匪“让权藤变成了英雄”,我觉得这个“英雄”这个描述有些牵强,但不为一种对绑匪的巨大的刺激,也含有巨大的讽刺以为,我认为这句话评价得实在是巧妙。权藤在影片中所展现的各种性格,商人的奸诈、为了事业或者是钱财不顾别人生命安危的自私,最终还是去救进一的善良,如此复杂和矛盾的性格融合在一起
这是本人看过的黑泽明的第8部片,总体而言我还是更喜欢他的武士片,不过作为现代片的《天国与地狱》却也深深地吸引了我。
开场就是几个董事开会,因公司发展、人事等问题意见不合,双方剑拔弩张,于是各耍计谋。看到这里,观众会以为此片就是关于“正义”与“邪恶”之间的对抗,接下来肯定是各种诡计机关……果然不到五分钟,绑架案就出现了,没想到敌人行动得如此迅速,于是警察迅速登场。正所谓卷入的人员越多,剧情就越复杂越好看。果然在逐渐复杂的剧情中,首先浮出水面的是的三船“正义”形象的崩塌。毕竟被绑架的是别人的儿子,有必要倾家荡产吗?在生命与金钱的矛盾之下,三船不过也只是个普通人。
不过发展下去,却发现绑架案跟公司人事毫无关系,于是观众的思维被前面铺垫的剧情所误导,但预期的落空反而让观众产生新的兴趣和注意力,紧跟着剧情从内斗——绑架——交纳赎金——找线索——擒获犯罪人——收尾一路发展下来,节奏像是过山车一般,一环接一环十分顺畅,加上剧情本身就有很强的可观性,于是影片便显得特别好看。
简单说说,是奇妙的一部,论讲故事黑泽明是真的无人能敌,前半部分的室内调度,对同一场景不同景深的描绘非常杰出,后半部分类似侦探片的套路,情节本身固然精彩,更重要的是意不在此,关键还是落回了结尾两极的对质。如果仅仅当作一个不同类型片混合的电影实验,难免觉得后半部分节奏与前面不合,稍有拖沓,但对警察这一维护社会正义的系统进行如此细致的描绘,意图就不会这么简单了。黑泽明是把这部分纳入到整体对现代价值观的批判中去。实际上属于社会研究。高人一筹的是引到最终的问题上去,案子破了,罪犯被判死刑,警察取得了胜利,但是正义呢?这种不同主题的层次感和相互嵌恰,是极少见的。
影片取材于埃德·麦克贝恩(Ed McBain)所著之《金格的赎金》King's Ransom的架构,探讨贫富阶级的对立。笔者认为,《天国与地狱》并不仅仅在探讨所谓的阶级对立,影片的隐性母题——“谋事在人,成事在天”,似乎对于人物的命运走向,具有不可捉摸的力量。如果,他没有得到她的嫁妆,他还会成功吗?如果,他手上的疤没有被警察看到,他还会被捕吗?所以,理解《天国与地狱》不应该仅仅局限在“善与恶”、“资本主义与马列主义”、“人道与非人道”、“个人主义与集体主义”之间的对立
竹内银次郎:你好,权藤先生,谢谢你来一趟。你看上去精神不错。你现在在做什么工作?
权藤今吾:还是在造鞋,虽然是家小公司,但老板让我全权负责,我正在努力使之成为不输给国民鞋业的公司。
竹内:你为什么要用这种眼神看我?我马上就要被绞刑了,但我完全不害怕,所以请你不要用这种可怜我的眼神看我,我就是讨厌这点才拒绝和牧师会面,什么忏悔,什么向神祈祷,为什么我要做这些无聊的事?与其被人善意地欺骗,我更愿意被人残忍地告知真相。话说权藤先生,我被判死刑你很高兴吧?你不高兴吗?
《天国与地狱》看似虎头蛇尾 其实已经讲出所想之事
转载请注明网址: https://www.cdxrwl.com/dy/id-54354.html