初看此剧是2013年从赣回豫的时候 ，抵郑后因没有安顿好，只看了前50集，时过8年算是弥补。
整部剧是带着悲愤之情看完的，是对岳飞的同情，对赵构的讨厌及对秦桧的恶心。电视剧不是按正史拍的，刘兰芳说书可见一斑，遂不能按正剧看待，而只能看做武侠演义。针对于几个主人公，我们也不能仅靠电视剧中的表现去评判。
今人有给赵构、秦桧洗白白的，私认为无耻。若因为历史久远，女真人早已融入中华民族就不把岳飞视作民族英雄，那抗日战争的正义性也可以抹杀了。所以历史上无论是抗辽、抗金、抗元、抗清、抗日
前面几集的感情戏略多，稍微拖沓，像秦桧谈恋爱、赵构谈恋爱、韩世忠谈恋爱的戏份其实可以略过的。后面的剧情还是挺紧凑的。而且这部剧不单是讲了岳飞的故事，其实讲述了北宋末到南宋初期的整段历史了，给自己也是一个不错的扫盲。我也对着百度搜索那段历史，发现这个剧大部分还是比较符合历史的。
因为这个剧，我特意看了《宋史，岳飞传》，这是元朝的官方正史。对于岳飞的一些大事，这个剧还是基本都吻合历史的，毕竟不是纪录片，不可能完全按照历史来。我觉得黑他不尊重历史也是不恰当的，你要想学习历史
看完《精忠岳飞》，发现编剧是在为秦相国“昭雪”的节奏啊，岳将军一路横冲直撞，面对外敌时精明强悍，背对内贼时却像个脑残。倒是秦大人，活脱脱一部成长励志剧。一次次身陷险境，一次次化险为夷，一路上打怪升级……秦大人玩的才是心跳、烧糊大脑的游戏，而岳飞就是各路小怪兽中的一员。且每当秦大人发表演讲之时，背景音乐总少了一点坏人出场时的阴暗邪恶，却多了一点闲话家常般温馨可人。每每看到这些，内心总忍不住嘀咕一句：导演，别闹。这是一部以正能量失败而告终的历史剧，抑或，“秦大人”才是正能量一方代表？
（回到历史）诚然，没有被摔倒，躲猫猫，人间蒸发。。。岳飞能以“有史记载”的方式死去，这是他的幸运。也说明了南朝大抵上是讲究法制的，高宗口口声声嚷着“欲加之罪，何患无辞”，却又苦于搜查无证焦头烂额，秦桧们也没有栽赃嫁祸造出许多证据来。“莫须有”的罪名固然荒诞，却也为后人昭雪提供了可能。
岳某人之错在于他只知前朝圣人，却不明当朝天子。呜呼哀哉，尚飨！
我曾想，到底是什么让古代人的国家荣誉感那么强烈。其实现在的中国荣誉感依旧那么强，也许有人会说，如今的出国热，吐嘈，国人的国家意识已逐渐在下降，然而我却认为，是因为我们的生活得越来越好了吧，所以我们在释放心中的不满，言论自由的开放带来的影响。一旦国家有难，挺身而出，义不容辞，不都应该是这样吗？其实，《精忠岳飞》已经算拍得不错了，没有过多的拖拉情节，没有拉快的节奏，没有单一讲述岳飞的好，但是总觉得看着看着，就会有一大堆的不赞同。
第一，坏人犯了十宗罪，依旧活得好好的；好人只要做错一件事，便天地不容，立即面临着掉脑袋的困境，这算什么逻辑啊。 我就不明白了，杜充，王燮干了那么多的坏事，岳飞居然可以忍，还安慰部下说不是时候，他们都害了那么多的百姓士兵了，还可以被原谅，而王贵呢，只是因为中计了，发兵去救岳飞，居然要被砍头，众人都帮他求情了，居然还得打100军棍，这算什么事啊，多寒心啊。其实现在的我之所以越来越不喜欢看这类戏，就是我觉得这种价值观的不对。首先我们说人是平等的，那也就是说
13年播的时候没有耐心看下来，现在重新来补，69集真是很长，终于坚持看完了，却是越看越越憋屈，食之无味，弃之可惜。看完不来吐槽心里不舒服。
1.立场问题
任何一部片子，就算是纪录片，任凭再怎么客观，都不可能不带着立场，用什么样的画面呈现什么样的信息，都带着褒贬的意味，带着制作者的立场。好歹是以岳飞为主线的片子，花那么多笔墨去塑造金阵营里一个光伟正、有勇有谋、有情有义的金兀术的形象，反倒岳飞这边刻画得性格缺陷明显，作死行为不断，编剧脑子是进屎了么。一代民族英雄，抵抗侵略收复故土尚未成，也不得马革裹尸，反而落得个冤枉惨死的下场，不去批判那个腐朽的官场风气，难道单单归结为岳飞不识趣地不去迎合那什么狗屁的官场厚黑学？
还有梁红玉死的那一集，浓墨重彩地去拍金兀术的杀子之痛，显得侵略者一方如何如何正义，倒是抗侵略一方做了坏事害死了人家的儿子。相对客观地描述敌方阵营的表现当然没什么问题，过分去丑化敌人要不得，但是特地去美化难道不是本末倒置？真想问问编剧编这一段的立场到底是在哪一方？要是这样
“精忠岳飞”意外的历史片 差。。。。。。
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