张建亚说：出了朱辛庄，我他妈只服田壮壮。
田壮壮在《蓝风筝》后有较长一段时间没有执导过影片，在此之前，其影像风格和作品风格已经有了属于自己的味道。探索影像式的视觉呈现和自然流露的表演，民族信仰的精神内核和弱化叙事性共同组成了田壮壮这两部美妙而又空灵的作品。出品于1984年的《猎场札撒》和1986年的《盗马贼》足以窥见镜头背后，田壮壮导演狂热天真的电影情结，和独属于自己对电影的理解。
当我看完这两部影片后我的第一反应是摄影神了。出身于摄影的田壮壮
It has obvious similarity to several typical movies created by the other members in the Fifth Generation: Yellow Earth by Chen Kaige, Red Sorghum by Zhang Yimou, no matter from the aspect of text or language. All of them often cut between an extreme long shot and a big close-up. All of them talk about the conflicts between the lead characters and the necessary rules that a primitive society needs. And all of them tell us that the more primitive the community tend to be,
这个暑假想去西藏 刚好看到这部西藏背景的电影 便用心看了
影片的故事发生在上个世纪二十年代 工业时代的机器远离这片圣土 八十年代的拍摄器械 远不是地理杂志上草原青青白云朵朵的祥和场景 呈现在眼前的画面原始而粗糙 透露着自然和生命的张力 西藏在这里是沉重的
影片不是按着情景发展为一个主线 而是将人物命运 宗教仪式 天地自然三者融合在一起 相互交织 相得益彰 主人公命运悲凉 但内心对佛虔诚无比 至死也还在旷大凄冷的雪地里爬行 向着灵魂回归的天葬台
为生活所迫 他沦为偷马贼 在自然的天地里饱受风霜 最后死在偷马的路上
血性阳刚的他拼命抗争着生活的艰难 但他最后只能无奈地向命运低头
宗教没有给他生活的救赎 但死亡的最后一刻他还是爬向的天葬台
他的生命好像站立在下着白雪的凄冷荒野之中 他心中默念圣经 期盼着佛光能照亮他寒冷的命运 但温暖的佛光没有来 天越来越黑 他最后只能无力地倒下 倒在向着佛的路上
宗教欺骗了他 最后又是宗教包容了他
是批判佛的无情 还是赞美佛大爱？
人是否有能力对抗自己的命运？
盗马贼：严重失望，装逼的技术太差
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